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从第29集中可以看到两个词，一个是万分凶险，一个是千钧一发，牺牲在这一集不再遥远。

作为观众，我们站在现在的视角看过去，会佩服他们的勇气，倘若我们生在那个年代又会怎么选？

彼时的中国遍地哀鸿满城血，国家羸弱人民迂，四周列强环绕，国内军阀割据，国府四处绞杀，看不到一丝希望，谁会相信那样的中国会有今日之崛起，今日之盛世。

为了活命，每个人都会有不同的选择，但这也彰显追风者们的伟大，因为他们也不会想到有今天，可坚持他们不停革命、不停奋斗的动力又是什么？

正如沈近真所说，扫除、打垮黑暗腐败堕落的权贵阶级，击毁民众身上的镣铐和枷锁，建立一个美好、自由的新世界，让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福。

这是他们的是信仰，这是他们的是觉醒，这是他们是革命，这是《追风者》被大家喜欢的真正意义，不过度神话，不整神剧套路，以真实的视角和尊重的态度讲觉醒，讲如何推翻旧制度，不再取而代之，而是改天换地。

老徐、沈近真、魏若来、牛春苗们为什么可以改天换地？因为思想的觉醒，行动的觉醒，并将这种觉醒自上而下的传播，进而推动国民的觉醒。

这种觉醒唤醒了中国，让“中国不会亡”不再停留于表面，为没有火炬的中国点亮了唯一的光，这种觉醒更是为往圣继绝学，为万世开太平，从这一集看，觉醒分为三部分。

一是思想的觉醒，那些革命先辈们意识到腐朽的旧思想，落后的旧制度无法挽救处于存亡绝续的旧中国，如果不摒弃糟粕便换不来新生。

所以沈近真才甘愿舍弃锦衣玉食的大小姐生活，风光无限的上海名媛身份，甚至不惜与沈图南分道扬镳，被侦缉队到处抓捕，所以老徐才会从容不迫的赴死，因为他们坚信肉身可以消亡，但思想永远不灭，只要觉醒的思想在就能救中国。

二是底层的觉醒，牛春苗不能识文断字，也不懂什么经济学，但她有一双眼，可以看到谁是真正为人民好，谁在实打实的救中国。

所以她才会一而再再而三地劝说魏若来回老家，冒着生命危险去刑场救魏若来，因为她明白自己没读过书，可以当红军，但发挥的作用没那么大，而魏若来有一身才华，完全能够人尽其才，造福更多人。

那个年代，像牛春苗这样的人正在变得越来越多，他们讲不出许多之乎者也，但他们深知跟着红军有盼头，这就是觉醒，也许当时的他们没有意识到，但他们已经不再逆来顺受，而是站起来反抗

由此带出这三层觉醒，文化的觉醒。

那个年代能看懂文字，买的起杂志的人属于少数，更多的是劳苦大众，为一餐奔走，为一瓦忙碌，他们是中国的大多数。

大多数需要带领，魏若来们则是引路人，他们懂金融，有进步思想，不仅可以让人民过上富足的生活，还能加快革命的胜利，最终实现庶民的胜利，让林樵松们不再为非作歹，康爷、虞老们不再祸国殃民。

正是这些觉醒让中国迎来了光，让神州大地不再阴霾密布，让疾苦百姓不再插标卖首，让泱泱大国不再随人欺辱，感谢《追风者》这样的好剧，让我们牢记先辈们的初心，珍惜当下的和平。

第29集讲的是什么是觉醒，第30集承接觉醒，说清了为什么要觉醒？

除了山河破碎和水深火热外，还有国府的腐朽，上层勾心斗角，让能干事，想干事的人成为刽子手。

央行变成个人的敛财工具，警备处变成政斗的打手机构，位居高位的高官们个个都是买办，把整个国家当成生意，全然不顾百姓的死活。

有这样的当局，即便旧中国没有遭受战争，也会有不少不幸，他们就像一座大山重重的压在人民的身上，必须要推翻，而推翻就得觉醒。

从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造中国人的幸福，全靠我们自己，我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼。

在《我的团长的团》中小书虫说过这么一句话：“我已经在半幅国土活了十二年了，我居然要看书才知道我们曾经那么辉煌，无畏、开阔、包容世界、不拘一格。

禅达人没有桥也修了和顺路，我们祖先没有榜样，可走了整整五千年，可我却要读书才知道不是从你身上看到的，也不是从我身上看到的，这就是问题，有问题怎么办，要改。”

小书虫提出了问题，可在剧中并没有给出明确的答案，究竟要怎么做，怎么改，再次看到年轻、勇气、包容、活着，但在《追风者》第31集中，这些问题有了解决的办法。

首先是年轻，何为年轻？不仅仅是年纪小的人，还指年轻的信仰与组织，倘若没有一个良好的环境，再年轻也活不到成年。

方玲青春年华，热爱学习，想要通过自己的努力改变疾苦的生活，但劣绅毁了她的一辈子，让她再也听不到拨算盘的声音。

红军看到了病根所在，不搞报私仇那一套，也不会不分青红皂白的拿人，而是把这些渣滓集中起来，对他们定罪，再交给人民审判，彻底根除此类人的嚣张气焰，让老百姓安心过活，以实际有效的行动守护方玲们的年轻。

魏若来亲眼所见，他意识到了这个年轻的信仰真的如沈近真、老徐说的那样，可以救中国，且与肮脏腐朽的国府不同，上层阶级犯了罪不会包庇，下层士兵不会耀武扬威，确实不拿群众一针一线，还帮群众干活，与群众打成一片，这样的信仰很年轻，但他们会让中国永葆活力，所以魏若来选择加入。

其二是勇气，蒋调动几十万大军围剿，还在江西周边搞经济封锁，红军与他们的装备相比，差的不是一星半点，吃穿更是天差地别。

但红军有一点是国府不具备的，那就是精气神，每个人都知道自己所做之事是为了什么，也能看到正在改变的样子，不会出现报国无门的境况。

这让他们有勇气面对枪林弹雨，打退一次又一次的围剿，反观沈图南空有报效国家之志却常不得志，他也有勇气励精图治，但至上而下的买办思想让他的志向落不了地。

这种勇气选对了阵营则大有可为，选错了只能望洋兴叹，而魏若来从上海到江西，从央行到苏维埃，把他不妥协的勇气带到了他的家乡，这里有一群跟他有一样勇气的同道中人，他们的勇气不但不会白白浪费，还会让未来中国有希望。

其三是包容，国府容不下红军，沈图南也见不得，即使他明明知道红军开办的工农银行以群众为基本可以做出一番事业，却依然不愿意承认。

雷鸣与他不一样，建设国家，赶走侵略者，靠的不是一人一府，而是全中国所有人都觉醒，都行动，在他的眼里虽然有阵营之分，但只要是一心为民，一心报国的人才他都敞开怀抱欢迎，所以他不吝对沈图南的夸赞。

这种包容与国府你死我活的狭隘相比，谁能成大事，一目了然，也正是因为这种包容，苏区的老百姓才会那么拥护红军，尽管生活不富裕，但不用人人自危，更不用担心上层买办收刮民脂民膏。

最后是活着，知道怎么活着很重要，这是《追风者》存在主义的体现。

人本身是没有价值的，但可以通过做事来让自己活得有意义，有成就，沈图南也在活着，但他活得很憋屈，所做之事都是打在棉花上。

而在苏区，暂不提沈近真、魏若来、牛春苗，即便是与土地打了一辈子交道的魏若来父亲也知道怎么活着，魏若来告诉他哥哥是地下党，在上海执行任务时牺牲了。

老人家听到之后很难过，但他并没有怪罪魏若川的选择，因为他明白魏若川的牺牲换来的是一个光明未来的中国，纵然此时的他不懂这些大义，但他的一举一动都在诠释这样的道理。

所以在魏若来加入红军时，他兴高采烈地去送，与其在上海荣华富贵却坑害百姓，不如跟着红军轰轰烈烈为百姓做实事，这样走一遭才是真正的活着，魏若来父亲不善言辞，可在他朴素的价值观里，这样活着才有意义。

第32集是另一种存在主义，他们也是为国，但他们却不考虑民。

这种存在主义透着利己与效忠长官的味道，同时也是苏区最大的威胁，似软刀子一样，看着不锋利但很容易见血。

沈图南到了江西，改名为涂南申，意味着与过去的自己彻底告别，换一种方式来许国，比以前的他更加心狠手辣。

上海时期，沈图南从不主动参与伤天害理的事，即便与手上沾满鲜血的康爷、虞老交手也不会动刀动枪，而是讲究一个“理”字。

但在江西，他一上来就毙了两个人，随后的第二、三把火，一是搬出背景威慑，二是“打劫”豪绅办事，这三把火不仅革新了内部，对苏区也是致命打击。

沈图南是文化人，当文化人懂得用枪杆子，那将是一场遭难。

他懂金融，更懂经济，也知苏区的经济命脉在哪，拒绝上海的柔和，接受江西的强硬，一个断脐计划打得苏区措手不及。

这是沈图南的报国，不再是金融一统，而是打倒不同阵营者，他的转变是认知的改变，非思想的觉醒，毕竟那时的中国，只要是一心报国之人都知真正的敌人是谁，真正的顽疾在哪。

可见，涂南申错误理解了报国，导致他的存在主义变得不那么正确，也使得他的底线逐渐往下走。

沈图南不好对付，林樵松也是个硬茬。

他与沈图南不一样，他是个无可救药之人，虽也有拳拳报国心，也在一二八事件中以敢死队的身份打过小本子。

但他的思想从来没有转过弯，盲从和愚忠国府，为达目的不择手段，甚至不惜利用爱他的女人，这种人根本就没有考虑过何为觉醒，他的存在主义仅是瞎掉的歧路。

他俩来到江西，所代表的国府，与魏若来、沈近真所代表的苏区，在正面战场的战争正式开打，后面的戏份将会更加好看了。